廈門市和泉州市之間，有著近乎百里的土地，在金門北方與其對望，由西向東分別為翔安、南安、晉江，和石獅。晉江市為一塊將近廈門市五倍大小的陸地，北臨泉州灣，南臨圍頭灣，西臨深滬灣及台灣海峽。深滬灣內凹如眼，南北岬角之間陽溪入海，堆積了數公里的沙灘。陽溪源自西北高地的靈秀山，舊時水量豐沛，可駛船，數座村莊自古受其滋養。出海口沖積處為埭頭，現有埭頭村，埭為防水之土壩，村民圍海以造田。埭頭古時稱岱陽，為「岱山之陽」，土壤發源自百公里以外的橫山。《岱陽吳氏家譜》中寫道：「吾祖……就牧東山、埭頭，牛畜蔽野……時海賊馮陵，不獲高枕，乃卜宅於岱山。」；「岱之地舊有鍾王諸姓氏，類甚蕃，錯處其間十據八九。 而祖孓然一線，遂托跡焉。患昌熾，為樂業安居，於是選擇了本有鐘王諸姓雜居的岱陽。」據《岱陽吳氏家譜》考證，吳氏肇基埭頭約在明洪武(1368-1398)初年。歷五世，續而分衍開基楓林、洋垵、錫坑、古盈、古湖共六村落。楓林位於埭頭之西、古盈位於楓林之北、洋垵位於古盈、楓林之北、錫坑位於楓林之西南、古湖位於錫坑之西南。錫坑古稱薛坑，也作錫裡。 《錫裡吳氏家譜》中寫道：「薛即錫也。錫為藏窩之地，山環水繞，風景不減桃源；自非身屐其所，幾不知此中有乾坤也。」今村落屬於龍湖鎮，位於陽溪路兩側，古老的陽溪以南，如一雙肋骨橫躺，由泉州南站搭車約莫半小時車程。
《吳氏宗族寶鑑》載：「肇基公字觀志，元末明初之人，妣神德施孺人，官居明朝至卿相，原居福建泉州府南安縣黃龍，明洪武二年僑居晉江岱陽，生三子，長曰興石，次曰鏡山，三曰潯陽。下移居台灣省台南縣將軍鄉、南市、海尾、雲林縣四湖、元長等地，人丁數萬人。挺谷為岱陽錫坑鄉大引下份十三世祖，從泰伯、仲雍而論為一零六世，從入閩始祖仁祿公而論為二十四世，從南安黃龍開基祖懶山公而論為十八世，從岱陽開基祖觀誌公而論則為十三世，從入台而論則為一世。」溯吳氏宗族，黃帝姬姓兒子玄囂，其支系為吳姓之源頭；泰伯讓王，逃至荊蠻江蘇無錫一帶，無子，僅為開姓始祖，其弟仲雍為傳代始祖。周武王克商，封仲雍的三世孫周章於吳地(都城在姑蘇)為諸侯，國號改稱吳，並追封泰伯為吳伯。公元前473年，吳國夫差被越王滅，其子孫以國為氏，稱吳氏。《元和姓纂》記載：「周太王子泰伯，仲雍封吳，後為越所滅，子孫以國為氏。」為逃避戰爭禍患，吳國先民遷徙入閩，成為閔地大族。唐貞元前(前805至785)吳氏族人在晉江、南安一帶廣為繁衍；惠安大吳始祖吳仁祿，原籍河南光州固始，唐僖宗年間(873-888)遷居入閩；黃龍族吳氏稱「延陵衍派」，一世祖吳禮孫，又稱獺山公，其後世分布於泉州府南安縣二都三都，延伸至烏石等地，再由烏石擴居帶陽；岱陽吳氏肇基始祖觀志公於明洪武元年卜宅岱山，十三世挺谷(康熙二十九年至乾隆四十年/ 1691-1775)為施琅同鄉吳英之族親，於康熙年間與施琅族親施士聰自錫坑村遷移台灣台南縣，拓將軍莊，為渡台一世祖，其後世移居今雲林四湖等地。
風從太陽的方向吹來，雨傘成了負擔。從陽溪路轉進錫坑三號路，不消幾秒已無聲息，迎來的是午時巷道的寧靜。路旁豎立著赤色告示欄，寫著「平安建設」、「有你、有我」，一臨時的牌坊豎立於村口，上聯「尋根溯源渤海家風千古盛」，下聯「祖德宗公延陵世澤萬載隆」，牌坊為三間四柱型式，外柱上聯為「錫福彌增宗族大」，下聯為「里仁澤處子孫賢」。建築低矮、於些微起伏的土地上分布均勻，二三樓的房與一樓的廟舍錯落，石砌外牆配上紅磚屋瓦，樸實有致，站在低處，視線為群集廟宇的燕尾屋頂引導至天邊；站至高處，綠樹與錯落其中的民居讓村落顯得廣大。植栽恣意生長，攀藤黃花與屋簷爭天、路邊野草路旁匍匐蜿蜒。較高的房正面為牌樓型式，西式的古典柱、山牆、花瓶欄杆、表面花草浮雕，與魚形落水口與紅磚牆形成了既對比又相襯的視覺感，一匾額置於山牆處，或稱「吳氏山會」、或稱「懷思樓」、或稱「祥和居」，或稱「慰萱園」。一樓門前亦有匾額，多寫道「延陵衍派」，底下大門或緊閉，或完全敞開，內部涼風吹出，光線昏暗。六角形、菱形紅磚地板上，有時見到一把掃帚利於牆邊，有時見一把桌椅於正中央，在另一側的開口的光前成了黑色的輪廓。但總是不見其人。我站在家家戶戶門前觀望，像在觀望鯉魚山下的山洞、一幅針葉林畫、頂樓窗外的鄉村夜晚、茶杯底部的圖案。偶爾聽見收音的廣播和轉動的風扇嗡嗡作響，像是股癢搔著好奇心，指甲來回劃過皮膚，力道直掐血肉。
約莫村中間位置有一屋嶄新，紅磚鮮豔、灰石平滑、牆面粉刷潔白乾淨，其柱上有一新苑落成誌：「新苑……壬辰年三月十五日竣工……計全堂弟秉承先輩遺忘，毅然募集。奔波於中港兩地……雖未能以新舊建築風格共冶一爐，但可繁吳披星。」圍牆大門敞開、房屋空蕩、大門關上，像是一座遺跡邀請信步村莊者，前來欣賞。
整座村莊皆是如此，我走出一號路出口時，午時過半，它是這麼地小。
村莊西北方是一大片的田野，烈陽下紅土發黃，若干大樹分散，孤立於中央，牛隻吃著稀疏的草，羊群匍匐於矮樹之下。地平線在白雲藍天之下向上微凸，遮住了錫坑村。一條路右轉走向頂丘，路口一廟宇形石牌上寫著「岱山始祖路」。目標和終點是這樣隨機地出現在跋涉的途中，每每令人陶醉。
丘頂有一大墓，面向東南方，直直面向我的家。頂台刻著：禧祿福壽寧；碑文刻著：岱陽明洪武一世祖 顯考觀志吳公 二世祖 考潯陽其公，左刻：一世祖 顯妣坤德施氏 二世祖 妣郡福田氏。墓龜有三環，前有四對聯共八轉角柱，由內而外分別寫道：宗族規模逮，兒孫紹述長；錫山牽古秀，岱族萬支榮；牛眠生紫氣，龍耳發祥光；墓台一橫聯道：祖德長存；外圍牆入口一對聯：世家計第一，至德名無雙。前方墓埕有一半月池，東方坐落一六角石亭，名崇源亭，我放下背包，站在柱與屋頂的陰影下，吃著背包裡最後的一根香蕉，讀著刻在牆上的文：
岱陽吳氏肇基始祖觀至公塋域遷建碑誌
先聖有約 萬物本乎天 人本乎祖 報本反始 為天道為綱常 萬古不渝 而封塋至重 為崇功溯源之憑 依況堪輿家云 先人墓冢 後嗣休咎 系之得福厚之地 自由澤 縣長故營之慎守之 謹既昭祖德 復裕後昆 岱陽吳氏肇基祖觀志公 生於元季 為黃龍禮孫派四世 為敬公之次子 墾辟於海 陬善治生 所牧牛畜蔽野 世推富焉 明定鼎之 初為避海賊之患 卜居晉江縣南門外十七八都岱山 應詔充鹽 復充留守南京右衛軍 叱匹夫之身 充軍民鹽三籍 可謂烈丈夫矣 遂啟千年不刊之緒 公胥子義子仁子惠三子 後人丁蕃育 生生不息 蔚為望族 因生齒日繁 傳至四世五世 支分埭頭古盈古湖楓林錫坑洋垵鄉 號為南吳 南吳大小宗族 人居鄉財士農工商 各安其業 長見興隆 孝友氣象出外財 勇於拓殖 渡海往台灣南洋各眾 近世復有往港澳乃至西洋歐美者 無遠弗屆 安身立命 落地生根 信祖德積厚流光 佑及後人者 觀至公享年八十有五 叱壽考終 倍尊為白浪公妣 施氏謚坤德公妣 原合葬於古婆莊西麓赤土埔 歷經五百七十餘載 子孫衍傳二十五世 今當道徵其地 族人聚議 吳氏叱讓德流徵 若惠及於世 無妨遷靈 叱讓國卜吉於錫山之陽塋域 增美廣數十武 二世祖潯陽公 原塋域位於粘厝埔 一並遷柎焉 自共和丙申年十月廿十日興工 越年丁酉季春吉旦竣成 由六鄉宗長鳩資 其事者刊名於碑後 叱告來茲籲噓 惟我烈祖墾殖於茲 奕代繼住繩 蠡斯遭遇 明時塋域復移龍湖之湄錫山之陂 真龍結地砂水秀 其天降楨祥地 雍熙蘭孫子鞏固根基 承先踵 武當本千支 闔族有慶康寧壽 耆財祿豐盈 長見家禧 祭享不替歷千萬祀 而無盡期
四柱刻有二對聯，黃字陽光陰影下發光：佳城奉安紀銘總集福蔭懷祖德，吉地鍾靈毓秀備致嘉祥蔚人文；岱山開基六鄉支葉碩茂，晉水分派四海吉慶久長。
當晚，我站在西方石井河出海口旁的沙灘上吹著涼風，望著對面陸地、右側尾端的錫坑村。滿月當天，海波縈縈，漁船並列海面，上下浮動。海灣呢喃無浪，亦無燈光，十來位居民坐在岸邊垂釣，我看著一粒粒發光的魚餌，拋物線劃過空氣釘向海面，紅藍綠黃的顏色，彷彿星星自天空墜落，與鏡中的倒影相遇。是有生之年數一數二的美景。
River on Baltic Sea 
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